#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד סבר אמימר לפרש את הטעם דמועיל מעמד שלשתן? ומה הקשו ע""ז?<br>ומה סבר רב אשי לפרש? ומה הקשו עליו?<br>ומה המסקנא?"	"משום דנעשה כאומר בשעת הלוואה שעבדנא לך ולכל דאתי מחמתך.<br>והקשו דא""כ הקנה לנולדים לא יהני. ואף לר""מ דאדם מקנה דבר שלא בא לעולם, אין הוא מקנה <b>ל</b>דבר שלא בא לעולם.<br>ורב אשי סבר דבההיא הנאה דנעשית כמלוה חדשה גמר ומשתעבד ליה.<br>והקשו דא""כ בבי בר אלישב דקפדי וגבו לאלתר לא יחול הקניין, ונתת דבריך לשיעורין.<br>אלא הוא מתלת מילי דשוויוהו רבנן כהלכתא בלא טעמא."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו תלת מילי שוויוהו רבנן כהלכתא בלא טעמא?	א. מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלושתן קנה.<br>ב. הכותב כל נכסיו לאשתו, לא עשאה אלא אפוטרופא.<br>ג. המשיא אשתו לבנו גדול בבית קנאו.	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב אמר לרב אחא ברדלא על קבא דמוריקא דאית ליה גביה, יהביה לפלוני, באפיה קאמינא לך דלא הדרנא בי.<br>איך הבינה הגמ' את דבריו לס""ד? ומה המסקנא?<br>ומאי קמ""ל רב יתר על הא דבמעמד שלושתן קנה?"	"לס""ד ה""ק, כיון שאמרתי בפניו ודאי לא אחזור בי. והקשו דאף אם ירצה לא יוכל לחזור בקנה במעמד שלושתן.<br>אלא דהכי קאמר, כיון שאמרתי כך בפניו איני יכול לחזור בי.<br>וקמ""ל רב דגם במתנה מועטת רק בגלל מה שהוא בפניו אין יכול לחזור, אבל שלא בפניו חוזר."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פסק ר""נ מעיקרא במעשה דגינאי דעבוד חושבנא וסברו שאחד חייב והוברר שהוא טעות? ומה טעמו? (2)<br>ומה אמר לו רבא?<br>ומה אמר ר""נ?"	"שיצטרך ליתנו לבעל הגינה, שהרי קנו במעמד שלושתן, ותו דקנו מיניה.<br>ואמר ליה רבא שאין הוא רוצה לחזור מליתן, אלא שאין הוא חייב.<br>ואמר ר""נ דא""כ קניין בטעות הוא וחוזר."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הולך מנה לפלוני שאני חייב לו, האחריות על מי?<br>ומה הדין אם בא לחזור בו?<br>ומה הצדדים בזה לס""ד ולמסקנא?"	"אחריות על הנותן.<br>מח' רב ושמואל אי חוזר או לא.<br>לס""ד פליגי אי הולך כזכי.<br>למסקנא לכו""ע כזכי, והמחלוקת אי אמרינן מיגו שחייב באחריותו חוזר."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מבואר בברייתא במח' רב ושמואל בהולך מנה לפלוני אם בא לחזור האם חוזר?<br>ומה הדין בפיקדון?<br>ובאיזה אופן איירי?	"חייב באחריותו, ואם בא לחזור אינו חוזר, כרב.<br>ובפיקדון נמי אמרינן הכי.<br>והקשו דבפיקדון לימא ליה אין רצוני שיהיה פקדוני ביד אחר. והעמידו דאיירי כשהוחזק כפרן, דכה""ג זכות היא לו."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשה רב יוסף בר חמא בגביית האשרתא דרב ששת?<br>ומה אמר לו ע""ז רב ששת? (2)"	"אמרו לו ניקני מינך על האחריות, א""ל אין. ולבסוף השתמט מהם.<br>ואמר לו רב ששת שפיר עבדת דלא שוית נפשך עבד לוה.<br>או דשפיר עבדת, הם עבד לוה וחייבים להביא לי באחריותם."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשו ר' דוסתאי בר' ינאי, ור' יוסי בן כיפר, כשדרשו מהם להחזיר את ממונו של ר' אחי בר יאשיה אם אין הם מקבלים אחריות?<br>ומ""ט עשה ר' דוסתאי מה שעשה?<br>ומה הכריעו בזה?"	ר' דוסתאי החזיר מיד, ר' יוסי בר כיפר לא החזיר עד שציערוהו. וכששאלו לר' דוסתאי אמר שיפה הם מכים אותו.<br>ועשה כן משום שהם בני אדם מבוהלים וירא שיהרגוהו.<br>ואמרו שאם הם מקורבים למלכות, ויש להם סוסים ופרדים שרצים אחריהם, הוא עשה כדין.	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הולך מנה לפלוני ובקשו ולא מצאו, מה מבואר בברייתא הראשונה? ובשנייה?<br>ומה טעם החילוק ביניהם לס""ד ולמסקנא? (4)"	"בחדא ברייתא תני יחזרו למשלח, ובאידך ברייתא ליורשי מי שנשתלחו לו.<br>לס""ד פליגי בהולך כזכי.<br>ואמרו דלא פליגי, אלא כאן בבריא וכאן בשכיב מרע דלא בעי זכייה.<br>או דאיידי ואידי בשכיב מרע, כאן בדאיתיה למקבל בשעת מתן מעות, וכאן בדליתיה.<br>או דאידי ואידי בבריא, והיכא דמית נותן בחיי מקבל מצווה לקיים דברי המת. ואם מת מקבל בחיי נותן בטלו דבריו בחייו ול""ש המצווה לקיים."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הולך מנה לפלוני ובקשו ולא מצאו, למי יחזרו?<br>והיכא דמת משלח מה הדין לר' נתן ור' יעקב? וליש אומרים? ומה טעם מחלוקתם? (לס""ד ומסקנא)<br>ולר' יהודה הנשיא?<br>ומה הכריעו חכמים? וכאן אמרו?"	"למשלח.<br>ליורשי משלח, וי""א ליורשי נותן. לס""ד פליגי אי הולך כזכי. למסקנא איירי בשכיב מרע ופליגי במח' ר""א ורבנן אי שכיב מרע בעי קניין.<br>לר' יהודה הנשיא לא קנה, ומ""מ מצווה לקיים דברי המת.<br>לחכמים יחלוקו, ולכאן אמרו שודא עדיף מחלוקה."	גיטין דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המחלק נכסיו על פיו, מה דינו לר""א?<br>ולחכמים?<br>ומהיכן הוכיחו חכמים שיטתם?<br>ומה משיב ע""ז ר""א?"	"לר""א צריכים קניין כדין שאר קרקעות ומטלטלים.<br>לחכמים דברי שכיב מרע ככתובים ומסורים.<br>חכמים הוכיחו מאמן של בני רוכל שאמרה תנתן כבינתי לבתי, ומתה וקיימו חכמים דבריה.<br>והשיב ר""א דתקברן אמם, דמקיימי קוצים בכרם היו. וכיון שרשעים היו לא הובאו דבריהם בבית המדרש ללמוד מהם, ואולי לא דקדקו באופן הצוואה. (ע""פ רש""י)."	גיטין דף יד		
